10 січня 2020р. на базі музею-садиби М.Пирогова відбулися педагогічні читання на тему ""Ідеї самопізнання у вигляді виховання і загальнолюдського виховання, загальнолюдської освіти у педагогічній спадщині М.Пирогова. Педагогічні читання було проведено спільно з учителями Стадницької ЗОШ І-ІІст.

Людина  усвідомлено ставить перед собою життєві цілі.  Пирогов вважав, щ кожен повинен задати собі питання, в чому сенс, призначення та покликання його життя. Відповідь має дати виховання. Виховання дозволяє при вирішенні "фатальних питань" самопізнання "дозріти і зміцніти внутрішнім чоловіком".

Ідеал морального виховання Пирогов бачив в християнській релігії. Суспільне буття значною мірою перешкоджає становленню окремої особистості в дусі такого ідеалу, бо в суспільстві немає "жодного сліду" допомоги людині протягом його земного існування, спрямованої на те, щоб він наблизився до майбутньої загробного життя. Виховання має виправити таке становище.

Пирогов виділяв два роду виховання - загальнолюдське і спеціальний. До певного життєвого рубежу, коли в кожному виявляються схильності і покликання, все люди повинні користуватися плодами одного і того ж загальнолюдського виховання. Спеціальне виховання, отже, настає після загальнолюдського. Першочергова мета виховання, підкреслював Пирогов, - навчити бути людиною. "Бути людиною - це значить навчитися з ранніх років підпорядковувати матеріальну сторону життя моральної і духовної".

Таким чином, головне - це моральне виховання. Здійснювати його пропонувалося в ході цілісного педагогічного впливу і власне під час навчання. Під моральним вихованням розумілися, по-перше, допомога дитині в усвідомленні навколишнього світу і суспільного середовища, по-друге, перетворення "добрих інстинктів" в свідому тягу до ідеалів добра і правди, по-третє, формування характеру і переконань.

Слідом за багатьма мислителями Пирогов вважав подвійність людини наслідком його біологічної і суспільної природи. Він стверджував, що кожної особистості властива постійна боротьба внутрішньої і зовнішньої природи. Виховання виявляється єдино прийнятним способом привести в гармонію природне і суспільне в людині: "Тільки те виховання обіцяє найбільш шансів на успіх, в якому вихователі зможуть пристосуватися до індивідуальності своїх вихованців і її пристосувати до життя". Педагогіка повинна навчитися вникати в світ дитинства, сообразовиваясь з темпераментом, здібностями вихованця ( "пристосований до різних здібностям і темпераменту кожного, то розвиваючи, то приборкував їх").

Не пройшов Пирогов і повз проблеми народності виховання, активно обговорювалася в громадських і педагогічних колах. Він вважав, що загальнолюдське виховання має бути погоджено з ідеєю національного виховання: "Всі ми ... можемо зробитися через виховання справжніми людьми ... анітрохи не перестаючи бути громадянами своєї батьківщини і ще рельєфніше висловлюючи через виховання прекрасні сторони своєї національності".

Ідея загальнолюдського виховання лежить в основі поглядів Пирогова на принципи шкільної системи. Він вважав правильним створення внесословного, безкоштовного та обов'язкового на початковому ступені освіти. Така система повинна поєднувати загальнолюдське виховання і освіту. Вершина загальнолюдського і одночасно загальнодоступної освіти - неогуманістіческій класицизм (стародавні мови, рідна мова, історія та математика). Пропонувався відмову від ранньої спеціалізації, яка була прийнята в гімназіях 1840-1860-х рр.

Пирогов розробив проект системи освіти. Перший ступінь - 2-річна елементарна школа з традиційним набором дисциплін: Закон Божий, читання, письмо, рахунок. Пропонувалося навчати в усі пори року, широко застосовуючи наочність і по можливості поєднуючи навчання з ремісничої підготовкою. Планувалося побудувати на фундаменті початкової школи дві гілки середньої освіти - реальну і класичну. Кожна гілка повинна була складатися з двох ланок: прогімназії і гімназії.

Термін навчання в реальному прогімназії становив 4 роки. Програма включала Закон Божий, російську мову, арифметику, алгебру, геометрію, 2 нових мови, географію, історію, природознавство, креслення та інші предмети з області сучасних знань. У реальну прогімназію передбачалося приймати без випробувань; її випускникам відкривався шлях у практичне життя, реальну гімназію, класичну прогімназію.

Класична прогімназія мала складатися з чотирьох класів. На додаток до програми реальної прогімназії додавалися стародавні мови. Призначення класичної прогімназії визначалося як підготовка в класичну гімназію і далі до університету.

Здійматися над прогімназії реальна і класична гімназії повинні були мати особливі відмінності в програмах. В реальній гімназії пропонувалося вибір дисциплін "якомога більше погоджувати з місцевими потребами"; її випускники могли йти до вищих технічних закладів. Програма класичної гімназії мала включати невелике число ретельно і глибоко предметів, що вивчаються; її випускники йшли в університет.

Пирогов був поборником розширення жіночої освіти і заперечував проти дискримінації жінок. Разом з тим він обмежував масштаби жіночого виховання і освіти і сферу застосування останнього. На його думку, жінкам не дано служити в армії, державному апараті, претендувати на отримання інших професій, що вважаються чоловічими. Пирогов бачив головне призначення жінки в тому, щоб "тішити співчуттям життя чоловіки", бути вихователькою юного покоління.

Пирогов у статті "Чого ми бажаємо ", брошурі " Університетський питання" і інших роботах торкнувся хвилювали російське суспільство проблеми вищої освіти. Він заявив про необхідність реформ університетської освіти. У число пропозицій Пирогова входила організація підготовки професури і науковців. За Пирогову, викладання в університеті повинно було носити насамперед загальнолюдську спрямованість, тобто бути далеким від вузької спеціалізації. Він наполягав на автономії університетів, запровадження публічного конкурсу на зайняття університетських кафедр, зменшення плати за навчання, семестровою системою навчання та ін.